六月初八龙诞日，文登回龙山唱响三百年仁孝非遗

农历六月初八，是传说李龙王的(de)诞辰。走进文登区宋(qūsòng)村镇回龙山李龙文化(wénhuà)民俗园，这里青瓦朱檐、古色古香，各类老物件、老建筑都在描绘着“仁孝德善”的文化底色。 作为国家级非物质文化遗产，李(lǐ)龙王(lóngwáng)的传说在文登这片土地上(shàng)已流传数百年。文登是李龙故里，是李龙文化传承(chuánchéng)与发扬的根基所在，李龙王，又叫“李龙爷”“李老爷”，流传最广的名字是“秃尾巴老李”。 明朝时期，李(lǐ)龙王被孝宗皇帝(huángdì)授“巡按五湖四海(wǔhúsìhǎi)九江八河之总龙王”之职；清朝乾隆皇帝封正李龙王为“五湖四海九江八河黑龙王”；道光皇帝又封“溥惠佑民”四字，将其列入国家祀典。从民间信仰(xìnyǎng)发展到成为国家认定的祭祀对象，李龙王的传说流传愈来愈广。 相传，龙母郭氏(guōshì)怀有身孕三年不产，忽一日雷雨大作(dàzuò)，电光绕室，生下一个浑身乌黑、披鳞带角、腹下四条腿(tuǐ)、身后拖着长尾巴的“怪胎”。丈夫李老汉误以为是妖物作祟，慌忙将其抛入荒野。 刚出生的孩子转眼就没了(le)，郭氏悲痛欲绝，在不知不觉中(zhōng)睡着了。睡梦中，她梦见龙王告诉她，这个孩子是龙的子孙，将来(jiānglái)必定对天下百姓有用。猛然惊醒后，郭氏定睛一看，孩子又回到了她的身边，与梦联想，她高兴坏了，又担心丈夫(zhàngfū)碰见，便匆忙给孩子喂奶，并将他(tā)藏了起来。 日复一日，郭氏偷偷给孩子喂奶的事情还是被(bèi)丈夫发现了(le)。李老汉决定寻机(xúnjī)除掉家中的“妖怪”。这天晚上，当郭氏给孩子喂奶时，躲在(zài)暗处的李老汉用镰刀一下砍断了李龙王的尾巴，这便是“秃尾巴老李”名字的由来。 后来，李(lǐ)龙王(lóngwáng)取名“李丕昭(lǐpīzhāo)(lǐpīzhāo)”，跟随张天师(zhāngtiānshī)学道，在众徒里，张天师观李丕昭面相不凡，有龙神之相，待其师满道成后，便引荐给明孝宗皇帝。皇帝见李丕昭有龙腾云雾、呼风唤雨、雷霆万钧的道法，便授“巡按五湖四海九江八河之总龙王”之职，专管江河治理水患之事。从此，李丕昭便被人们称为李龙王。 得到皇帝封正后，李龙王便四处巡视江河湖海(jiānghéhúhǎi)，恪尽职守为民办事。其时，在东北地区有一处白龙江，年年泛滥成灾，百姓(bǎixìng)苦不堪言。李龙王闻讯前来察看，发现江中有一条白蛟(báijiāo)作祟，李龙王遂决定为百姓除去这一祸患。在百姓的大力帮助下，李龙王与白蛟大战三天三夜，终于除掉了(le)白蛟。从此，白龙江一带(yīdài)风调雨顺，五谷丰登，沿江百姓都(dōu)过上了好日子(hǎorìzi)。为纪念李龙王的功德，乡亲们遂将白龙江更名为黑龙江，并刻碑立石江边，亲切地称李龙王为“秃尾巴老李”。 李龙王对母仁孝，人人称颂(chēngsòng)。李龙王的母亲病逝后，李龙王将(jiāng)母亲葬于文登县南柘阳山上(shàng)。后来，李龙王又将母亲的坟墓搬迁到昌阳山安葬。于是，百姓就将昌阳山改名为“回龙山”。每年农历三月初二，文登区宋村镇山东村的回龙山上都会(huì)举行盛大的山会，一直延续至今300余年，成为胶东地区重要的民俗节(jié)会，如今，文登区已连续举办十六届(shíliùjiè)李龙文化山会。 依托秃尾巴老李的传说，李龙文化民俗园(yuán)建设有李龙文化博物馆、民俗博物馆、龙王(lóngwáng)殿等。在李龙文化博物馆，李龙王的故事被制作成金色浮雕，配以场馆介绍(jièshào)，生动展示了黑龙出世、痛失龙尾、黑龙认母等六部分故事，塑造(sùzào)了李龙文化“仁孝乐善”的精神内涵。